• Papa Leone: “La tecnologia sia orientata a liberare tempo e capacità umane, non a produrre esclusione” •
• Le informazioni, ad esempio su sanità e demografia, utilizzate per strategie economiche
sono le “nuove terre rare del potere” •
La “profezia” dell’enciclica Magnifica Humanitas si coglie soprattutto nella denuncia del lavoro nascosto dietro i sistemi digitali. L’intelligenza artificiale non è immateriale: dipende da risorse naturali, infrastrutture energetiche e dal lavoro di milioni di persone impegnate nell’etichettatura dei dati, nell’addestramento dei modelli e nella moderazione dei contenuti. Molti di questi lavoratori operano in condizioni gravose e con salari minimi. A ciò si aggiunge il lavoro pericoloso connesso all’estrazione delle risorse necessarie alla produzione dei dispositivi e dei microprocessori.
Particolarmente efficace nell’enciclica è il riferimento di Papa Leone XIV alle “nuove terre rare del potere”: sono le informazioni, ad esempio su sanità e demografia, utilizzate per elaborare ed attuare strategie economiche. È un volto inedito del colonialismo, che trasforma le vite delle persone in informazioni sfruttabili e rende l’ambiente digitate uno «spazio di predazione» (MH 178-179).
Occorre governare in anticipo la trasformazione
Nel 2019 in Christus vivit – l’esortazione post-sinodale rivolta ai giovani – Papa Francesco osserva che l’accelerazione tecnologica e la riduzione dei costi possono portare rapidamente alla sostituzione di numerosi posti di lavoro con le macchine. Non si può però darlo per ineluttabile, avverte Francesco: per un giovane l’occupazione non è soltanto una fonte di reddito: è espressione della dignità, via di sviluppo, inclusione sociale, responsabilità e creatività.
Se il magistero di Papa Francesco elabora una teologia sociale del lavoro dentro le crisi della precarietà, della disoccupazione, dello sfruttamento e della globalizzazione, Papa Leone sviluppa la stessa visione nel contesto della digitalizzazione, dell’intelligenza artificiale e dell’automazione.
Magnifica Humanitas propone, conseguentemente, un passo oltre. «Non basta reagire quando i posti scompaiono, ma occorre governare in anticipo la trasformazione. Una via praticabile consiste anzitutto nel fissare criteri sociali per l’innovazione: ogni introduzione di automazione e di IA dovrebbe essere accompagnata da scelte verificabili di tutela dell’occupazione, di riqualificazione e di partecipazione dei lavoratori, perché la tecnologia sia orientata a liberare tempo e capacità umane, non a produrre esclusione. In secondo luogo, è necessario che politiche attive rendano accessibili a tutti formazione continua e passaggi professionali, senza scaricare sui singoli l’intero costo dell’adattamento alle trasformazioni. Infine, serve una responsabilità d’impresa che includa la qualità e la dignità del lavoro tra gli indicatori di successo» (MH 156).ratore può esercitare responsabilmente le proprie capacità, secondo una vocazione personale e sociale.
Le periferie umane dell’economia digitale
A motivare la necessità e l’urgenza di questo ulteriore passo per Papa Leone c’è anche una scelta politica: «Non bisogna considerare la ricerca della giustizia sociale un tema separato e successivo alla produzione di ricchezza, come se l’economia dovesse semplicemente creare valore e la politica intervenire solo dopo per distribuirlo. Al contrario, la giustizia riguarda tutte le fasi dell’attività economica, dal reperimento delle risorse al finanziamento, dalla produzione al consumo, e ogni scelta ha conseguenze morali» (MH 162).
Se l’innovazione viene costruita su una catena di sfruttamento deliberatamente invisibile, essa contraddice il principio fondamentale della dignità umana.
Qui Leone XIV amplia la denuncia sociale di Francesco. In Evangelii Gaudium, la Chiesa difende i poveri e i lavoratori esclusi dai benefici dell’economia. In Magnifica Humanitas, essa mostra che anche l’economia digitale possiede periferie umane: persone che rendono possibile l’intelligenza artificiale senza essere riconosciute, tutelate o adeguatamente remunerate. L’IA genere nuove forme di schiavitù, come quella dei «corpi segnati, mutilati, consumati» (MH 173) di quanti lavorano all’estrazione delle “terre rare” necessarie alla tecnologia.
È una condizione che nega al lavoro la libertà; nega soprattutto la creatività.
Domenica, 2 agosto 2026
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Produzione di farmaci in Lazio. Immagine dalla pagina del Partito Democratico del Lazio.
Ultimo aggiornamento
Giovedì, 12 novembre 2026